《色戒》不能等同于三级片？

       我没有看过所谓未经删减的港台版《色戒》。但我的确读过张爱玲的原版小说。当然是在电影版《色戒》热了以后，这部不出名的小说才被某晚报连载的。

      女特工王佳枝和易先生的那点事，到底是纯洁的浪漫爱情，还是王佳枝的工作需要呢。都不是。那只是王佳枝的身体需要。这种身体需要如果非要带上冠冕堂皇的高帽的话，也可以理解为在极其紧张恐惧的恶劣环境中的一种释放，或者顶多有一些易先生的个人魅力因素在内。易先生的个人魅力实际如何，我们无从确知，但大概可以从梁朝伟的眼神里略解一二。那么，美丽的女特工为什么和汉奸易先生如此极尽缠绵交融之能事，以至于被严肃和正经的某些国人视其为三级片呢，这里大段引用龙应台的阐述：

　　女特工之所以动情，那情却也不是一般浪漫小说里的纯纯的爱，而是，性爱。“事实是，每次跟老易在一起都像洗了个热水澡，把积郁都冲掉了，因为一切都有了个目的。”征服一个男人通过他的胃，“到女人心里的路通过阴道。”如果王佳芝背叛了她的同志，是由于她纯纯的爱，她还可能被世俗谅解甚至美化，但是，她却是因为性的享受，而产生情，而背叛大义，这，才是真正的离经叛道，才是小说真正的强大张力所在。“她最后对他的感情强烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他们是原始的猎人与猎物的关系，虎与伥的关系，最终极的占有。”就权力的掌控而言，易先生是“猎人”，王佳芝是“猎物”；就肉体的释放而言，王佳芝可能是“猎人”，易先生是“猎物”。

　　这是小说非常关键的着眼点。张爱玲并不想写出多么高尚纯洁的“五个一工程”来，她断断续续写了30年的作品，文辞中遮遮掩掩、躲躲闪闪，也许只是想把隐藏在心中的某种感情纠葛和体验留存下来。而在这种纠葛和体验中，性爱是一个核心，是一个男女情感中不可回避难以压抑的经历，甚至是贯穿始终的大事。

　　张爱玲写得晦涩，导演李安去看到了性爱在剧中的地位，把它用视觉的手段淋漓尽致地展现出来，让梁朝伟和汤唯在身下极度酣畅，面上却是紧绷控制，这正是当时人物内心和外在的一种矛盾体现。

　　电影《色戒》出来了，它已经成了一种客观存在，里面有导演自己对张爱玲原作的理解和阐释，那是导演的手法；里面也有演员的激情展示，那是演员对导演意图的领会和执行，这是演员的职责。作为观众，大可不必为色戒贴上什么既定的标签。一切事物，都是所谓“仁者见仁，智者见智”。一部《金瓶梅》，社会学家看到的是书中展示的社会万象，文学家看到的是细腻刻画，政治家看到的是封建女性遭受的压迫，性学家看到的是性解放和性启蒙。

　　《色戒》的确有大段的激情场景，而且是相当的激情，也相当地美妙。爱，能做到这个份上，已经不仅仅是男女交合了。但，本质上，它还是做爱。

　　有人喜欢把《色戒》当三级片看，又何妨呢。这是人家自己的事，某些板着面孔的高尚人士视其为悲哀，才是真正的悲哀。电影拍能拍得，看能看得，想却不能想得？你连人家进入电影院都管不了，还要管人家脑子里怎么想么？荒唐！虚伪！